المهدي يشجع انتر ميلانو

المهدي يشجع انتر ميلانو

اتحدى شيعي يفتح فمه بعد مشاهدة المقطع التالي 

 

 

 

 

أما هذه المقاطع  للملعون احمد القبانجي فهي مصيبة المصائب

على الرابط التالي :

حقيقة الوحي - على عدة اجزاء - اضغط هنا 

 

 

أحكام تخالف الشرع والسنة النبوية ( تحريم الحلف بغير الله )

الادلة في السنة النبوية الشريفة :
1

-عن النبي صلى الله عليه وسلم  قال: (ان الله تعالى ينهاكم ان تحلفوا بآبائكم، فمن كان حالفاَ فليحلف بالله أو ليصمت) متفق عليه..

2-

وعن عبد الرحمن بن سمرة،رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (لاتحلفوا بالطواغي،ولا بآبائكم) .رواه مسلم

3-

وعن بريدة رضي الله عنه،ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (من حلف بالامانة فليس منا) .حديث صحيح،رواه ابو داود باسناد صحيح.

4-

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (من حلف بغير الله فقد كفر أو اشرك).رواه الترمذي.

لنقرأ الأن فتوى ما يطلقون عليه ( آية الله العظمى الميرزا جواد التبريزي ) والمنشور فيه موقعه الخاص على الشبكة العنكبوتية  رغم ما قاله الله عز وجل  في شأن رسوله صلى الله عليه وسلم :(وما ينطق عن الهوى ان هو الا وحي يوحى)..(وما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا..)..(واطيعوا الله  واطيعوا الرسول).

س- (۲۷۰) سألت شیخین من منطقتنا عن الحلف بغیر اللّه، فقالا: یجوز ولکن لا یتحقق، فراجعت کتب الحدیث الشیعیة فوجدت کثیراً من الأحادیث تنص على حرمته (تهذیب الأحکام ۸/۲۷۸، باب أنه لا یجوز. . .، والکافی ۷، ۴۵۰، باب أنه لا یجوز. فما الحکم فی ذلک؟

ج - بسمه تعالى؛ المقصود بعدم الجواز فی هذه الروایات عدم النفوذ لا الحرمة التکلیفیة، بمعنى أن الحلف بغیر اللّه لا أثر له، لا أنه أمر محرم. نعم، الحلف بالکواکب ونحوها فیه إشکال، واللّه العالم.

سأترك التعليق لكم !!

فِــرَق مخالفة للتوحيد

بسم الله الرحمن الرحيم

والحمد لله رب العالمين والعاقبه للمتقين ولا عدوان الا على الظالمين و الحمد لله الذى لا رفعه الا فى التذلل لعظمته ولا غنى الا فى الافتقار الى رحمته ولا نجاح ولا فلاح الا فى التزام طاعتـــه. 

 اما بـــــــعد

لاشك أن هناك فرقا مخالفة في التوحيد ولإعتقاد أهل السنة والجماعة .تنوعت مشاربها وأفكارها ولكنها كلها إتفقت على مخالفة الكتاب والسنة.

ونحن في موقع التوحيد وبيان معتقد أهل السنة والجماعة وبإذن الله سنبين بعض هذه الفرق ليحذرها الناس وليتبعوا الحق الذي جاء به كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم ..

 والله الموفق والمعين ..

 

1- فرقة الجهمية الجهمية من الفرق المنتسبة إلى الإسلام. اسمهم ونسبتهم: الجهمية ترجع في نسبتها إلى جهم بن صفوان الترمذي الذي كان له ولأتباعه صولات وجولات في نشر الضلالات واضطهاد أهل السنة. من هو الجهم بن صفوان؟ هو حامل لواء الجهمية، من أهل خراسان، ظهر في المائة الثانية من الهجرة ويكنى بأبي محرز، وهو من الجبرية الخالصة وأول من ابتدع  المزيد...

2- فرقة المرجئة المرجئة هي إحدى الفرق المنتسبة إلى الإسلام. المرجئة لغة: المرجئة لغة: من الإرجاء: وهو التأخير والإمهال. انظر القاموس المحيط مادة (رجا) ص1006 المرجئة اصطلاحا: هم من يقولون:الإيمان قول بلا عمل. ويقولون بأن:الإيمان هو التصديق أو التصديق والقول،أو الإيمان قول بلا عمل (أي يخرجون الأعمال من مسمى الإيمان) وعليه فإن: من المزيد...

3- فرقة الأشاعرة الأشاعرة من الفرق المخالفة المنتسبة إلى الإسلام. والأشعرية نسبة إلى أبي الحسن الأشعري رحمه الله (ت 330) نشأتهم: كان أبو الحسن الأشعري في بداية أمره على مذهب المعتزلة بسبب ملازمته لشيخه وزوج أمه أبي علي الجبائي، واستمر الأشعري على الإعتزال زمناً طويلاً حتى تركه عندما لم يجد إجابات شافية من شيخه الجبائي. انتقل المزيد...

4- فرقة الرافضة (الشيعة) الرافضة (الشيعة) هي إحدى الفرق المنتسبة إلى الإسلام. الشيعة لغة: أطلقت كلمة الشيعة مراداً بها الأتباع والأنصار والأعوان والخاصة. قال الزبيدي: (كل قوم اجتمعوا على أمر فهم شيعة، وكل من عاون إنساناً وتحزب له فهو شيعة له، وأصله من المشايعة وهي المطاوعة والمتابعة) تاج العروس 5/405 الشيعة اصطلاحا: (غلب هذا الاسم على ك المزيد...

5- فرقة الخوارج الخوارج هي إحدى الفرق المنتسبة إلى الإسلام. الخوارج لغة: الخوارج في اللغة جمع خارج، وخارجي اسم مشتق من الخروج، وقد أطلق علماء اللغة كلمة الخوارج في آخر تعريفاتهم اللغوية في مادة (خرج) على هذه الطائفة من الناس، معللين ذلك بخروجهم عن الدين أو على الإمام علي، أو لخروجهم على الناس. انظر كتب اللغة مادة (خرج) انظر (تهذيب ا المزيد...

6- فرقة المعتزلة المعتزلة من الفرق المنتسبة إلى الإسلام. المعتزلة من الاعتزال، والاعتزال لغة: مأخوذ من اعتزل الشيء وتعزله بمعنى تنحى عنه، ومنه تعازل القوم بمعنى تنحى بعضهم عن بعض، وكنت بمعزل عن كذا وكذا أي: كنت في موضع عزلة منه، واعتزلت القوم أي فارقتهم، وتنحيت عنهم. أما في الاصطلاح: فالمعتزلة اسم يطلق على فرقة تنتسب إلى الإسلام وت المزيد...

7- فرقة الصوفية ( الخرافيين ) الصوفية من الفرق المنتسبة إلى الإسلام. الصوفية لغة: اختلف العلماء اختلافاً كبيراً حول التعريف الحقيقي للصوفية والتصوف. ويطلق علماء اللغة كلمة (صوف) في معاجم اللغة تحت مادة (صوف) على عدة معان، منها إطلاق كلمة صوف على الصوف المعروف من شعر الحيوانات، وتطلق على بقلة زغباء قصيرة، وقد أطلقت كلمة (صوف) في بعض دلالتها بمعنى المزيد...

8- فرقة أو جماعة التبليغ (الصوفية) فرقة أو جماعة التبليغ (الصوفية) النشأة والتأسيس: أسست جماعة التبليغ على يد محمد إلياس الديوبندي الجشتي، والكاندهلوي نسبة إلى موطنه كاندهلة من مديرية سهارنبور، والدهلوي نسبة إلى دهلي عاصمة الهند، والديوبندي نسبة إلى ديوبند وهي أكبر مدرسة للحنفية في البلاد الهندية وأشهرها أسست في 18 محرم سنة 1288 هـ في قرية ديوبند، وال المزيد...

9- فرقة الإشتراكية الإسلامية لاحقآ المزيد...

10 فرقة القدرية القدرية من الفرق المنتسبة إلى الإسلام. القدرية نسبة إلى القدر وهو (تقدير الله للكائنات حسب ما سبق به علمه واقتضه حكمته) والإيمان بالقدر من أركان الإيمان، وقد قال عبدالله بن عمر رضي الله عنهما (والذي يحلف به عبد الله بن عمر لو أن لأحدهم مثل أحد ذهبا فأنفقه ما قبل الله منه حتى يؤمن بالقدر) [صحيح مسلم 8] ولا يصح الإيم المزيد...

11- فرقة المفوضة المفوضة من الفرق المنتسبة إلى الإسلام التفويض لغة: ورد استعمال مادة (فوّض)  ومشتقاتها في اللغة على عدة معان: 1- الرد إلى الشيء والتحكيم فيه والتوكيل. 2- التساوي. 3- الاختلاط. 4- الاشتراك والمساواة. 5- المجاراة. 6- التفرق. التفويض اصطلاحاً: صرف اللفظ عن ظاهره، مع عدم التعرض لبيان المعنى المراد منه، بل  المزيد...

12- فرقة الزيدية الزيدية من الفرق المنتسبة إلى الإسلام الزيدية نسبة إلى زيد بن علي زين العابدين الذي صاغ نظرية شيعية في السياسة والحكم وقد جاهد من أجلها وقتل في سبيلها، وكان يرى صحة إمامة أبي بكر وعمر وعثمان رضي الله عنهم جميعاً، ولم يقل أحد منهم بتكفير أحد من الصحابة ومن مذهبهم جواز إمامة المفضول مع وجود الأفضل. نشأتها بعد قتل ال المزيد...

13- فرقة الماتريدية الماتريدية من الفرق المنتسبة إلى الإسلام والماتريدية نسبة إلى محمد بن محمد بن محمود المعروف بأبي منصور الماتريدي أحد علماء القرن الثالث الهجري، ولد في ماتريد وهي من بلدان سمرقند فيما وراء النهر، لا يُعرف بالضبط متى ولد، وتوفي في سنة 333هـ على أرجح الأقوال. نشأتها تلقى الماتريدي علوم الفقه الحنفي والكلام على أحد كب المزيد...

14- فرقة الباطنية الباطنية من الفرق المنتسبة إلى الإسلام الباطنية لغة: لفظ الباطنية مأخوذ من كلمة بطن بمعنى خفي فهو باطن, جمعه بواطن, واستبطن أمر وقف على دخلته, والباطنة بالكسرة, السريرة, والباطن هو داخل كل شيء ومن الأرض ما غمض يسمى باطنا. الباطنية اصطلاحا: هي الفرق التي تنتسب إلى التشيع, وحب آل البيت, وتتخذ من ذلك ستارا وغطاء لخد المزيد...

15- فرقة النصيرية النصيرية من الفرق المنتسبة إلى الإسلام النصيرية نسبة إلى محمد بن نصير النميري وكنيته أبو شعيب، وأصله من فارس وكان من الشيعة الاثني عشرية ثم انفصل عنهم إثر نزاع بينه وبينهم على ثبوت صفة الباب له، حيث ادعى أنه الباب إلى المهدي المنتظر فلم تقرّ له الإمامية بذلك فانفصل عنهم وكوّن له طائفة وقد ظل زعيماً لطائفته إلى أن هل المزيد...

16-  فرقة الدروز قريباً بإذن الله.  المزيد...

17- فرقة القاديانية القاديانية من الفرق المنتسبة إلى الإسلام. والقاديانية فرقة باطنية خبيثة تنتسب إلى الإسلام. مؤسسها أسسها الميرزا غلام أحمد القادياني الذي ولد عام 1256هـ في قرية قاديان إحدى قرى البنجاب بالهند، وقد تضاربت أقوال الميرزا غلام في نسب أسرته، فتارة يزعم أنه من أسرة أصلها من المغول، وتارة يقول بأن أسرته فارسية، وتارة يقول المزيد...

18- فرقة الإسماعيلية اسمها ونسبتها: وهذه الفرقة الإسماعيلية نسبة منهم إلى شيعة محمد بن إسماعيل رضي الله عنهما. قال لأنه الذي آل إليه أمر كتم السر الباطن الذي أنزله الله على رسوله صلى الله عليه وسلم وأمره بكتمه من جميع الناس إلا من وصيه خليفته علي بن أبي طالب رضي الله عنه قالوا : ولأنه سبحانه أمره أن يختار من أمته أفضلهم ويعلمه شطر م المزيد...

19- فرقة الإباضية اسمها ونسبتها: الإباضية من فرق الخوارج، والإباضية نسبة إلى عبدالله بن إباض المقاعسي المري التميمي أحد شيوخهم ومصنفي كتبهم. من عقائدها: 1- القول بخلق القرآن. 2- إنكار رؤية المؤمنين ربهم يوم القيامة. 3- تكفير من ارتكب معصية كبيرة كانت أو صغيرة. 4- الحكم على مرتكبي الكبائر بأنهم مخلدون في النار. 5- يرى الإباضية أن  المزيد...

20- فرقة الأحباش قريباً بإذن الله.  المزيد...

21- فرقة الفلاسفة قريباً بإذن الله المزيد...

22- فرقة الصفرية اسمها ونسبتها: الصفرية من فرق الخوارج، والصفرية نسبة إلى زياد بن الأصفر أحد شيوخهم ومصنفي كتبهم. من عقائدها: 1- الشرك شركان: شرك هو طاعة الشيطان، وشرك هو عبادة الأوثان. 2- الكفر كفران: كفر بالنعم، وكفر بإنكار الربوبية. 3- البراءة براءتان: فالبراءة من أهل الحدود سنة، ومن أهل الجحود فريضة. 4- جواز تزويج المسلمات من المزيد...

23- فرقة البيهسية اسمها ونسبتها: البيهسية من فرق الخوارج، والبيهسية نسبة إلى أبي بيهس هيصم بن جابر من بني سعد بن ضبيعة بن قيس، وكان عثمان بن حيان والي المدينة قطع يديه ورجليه. انظر [المعارف لابن قتيبة ص 622] من عقائدها: قال أبومحمد اليماني في كتابه (عقائد الثلاث والسبعين فرقة) : (انفرد هو وفرقته بأن قالوا: لا يكون الرجل مسلماً حتى يع المزيد...

24- فرقة العجاردة اسمها ونسبتها: العجاردة من فرق الخوارج، والعجاردة نسبة إلى عبدالكريم بن عجرد، وقيل: عبدالله، وهو من أتباع أتباع عطية بن الأسود الحنفي. من عقائدها: انفردوا بقولهم بجواز نكاح البنين، وبنات البنات وبنات الإخوة وبنات الأخوات، كالمجوس سواء، وهذا لا يجوز ولا يحل وهو مخالفة لقول الله جل وعلا (حرمت عليكم أمهاتكم وبناتكم وأخ المزيد...

25- فرقة الفضيلية اسمها ونسبتها: الفضيلية من فرق الخوارج، والفضيلية نسبة إلى الفضل أحد شيوخهم. من عقائدها: انفردوا بقولهم بأن من قال لا إله إلا الله بلسانه وهو يعني بقلبه صنماً أو غير ذلك فهو مسلم، وكذا إن قال بلسانه: محمد رسول الله ونوى بقلبه إنساناً غيره حياً أو ميتاً أنه مسلم، لا يضره ما قال بلسانه واعتقد بقلبه خلاف، وهذا خلاف الش المزيد...

26- فرقة النجدات اسمها ونسبتها: النجدات من فرق الخوارج، والنجدات نسبة إلى نجدة بن عامر الحروري الحنفي أحد كبار أصحاب الثورات في صدر الإسلام والذي كان في أول أمره مع نافع بن الأزرق ثم فارقه لإحداثه في مذهبه. من عقائدها: 1- من كذب كذبة صغيرة كانت أو كبير وهو مصر عليها قاصد لها فهو مشرك. 2- يرون بأنه ليس على الناس أن يتخذوا إماماً، إن المزيد...

27- فرقة العونية اسمها ونسبتها: العونية من فرق الخوارج، والعونية نسبة إلى ابن عون أحد شيوخهم. من عقائدها: 1- إذا حكم الإمام حكماً جوراً ببلد من البلدان عمداً كفر بذلك الوقت هو وجمع من رعيته من أهل الإسلام. 2- ذكر ابن حزم بأنهم يقولون (لو وقعت قطرة خمر في جب ماء بفلاة من الأرض، فإن كل من خطر على ذلك الجب فشرب منه وهو لا يدري ما وقع  المزيد...

28- فرقة المطبخية اسمها ونسبتها: المطبخية من فرق الخوارج، والمطبخية نسبة إلى أبي إسماعيل المطبخي أحد شيوخهم. من عقائدها: 1-الحج في جميع شهور السنة. 2- يحرمون أكل السمك حتى يذلح. 3- يقولون: أهل النار في النار في لذة ونعيم، وأهل الجنة كذلك.     المزيد...

29- فرقة الأخنسية اسمها ونسبتها: الأخنسية من فرق الخوارج، والأخنسية نسبة إلى الأخنس بن قيس أحد شيوخهم. من عقائدها: 1- يجوز للسيد أخذ زكاه عبده، وللعبد أخذ زكاه سيده.   المزيد...

30- فرقة الشمراخية اسمها ونسبتها: الشمراخية من فرق الخوارج، والشمراخية نسبة إلى عبدالله بن شمراخ أحد شيوخهم. من عقائدها: 1- تجويز قتل الأبوين في دار التقية وإن كانا مسلمين.   المزيد...

31- فرقة البكارية اسمها ونسبتها: البكارية من فرق الخوارج ولا يُعرف بالضبط اسم شيخها. من عقائدها: 1- انفردت بتحريم ذبائح أهل الكتاب. 2- تسب الحسن والحسين رضي الله عنهما.   المزيد...

32- فرقة المعلومية اسمها ونسبتها: المعلومية هي إحدى فرق العجاردة من الخوارج، ولا يعرف بالضبط اسم شيخها ولعلها تنسب إلى اعتقادها. من عقائدها: 1- انفردت بقولها (من لم يعلم جميع أسماء الله تعالى فليس بؤمن) وهذا باطل لأن لله تعالى أسماء حجبها عن كثير من أنبيائه وملائكته.   المزيد...

33- فرقة البكرية اسمها ونسبتها: البكرية من فرق الخوارج، والبكرية نسبة إلى بكر بن زياد الباهلي أحد شيوخهم، قال عنه ابن حبان (دجال يضع الأحاديث) وقال الذهبي عن قول ابن حبان (صدق ابن حبان) انظر [ميزان الاعتدال للذهبي1/345] وقال عنه الأشعري في المقالات [1/342] والبغدادي في الفرق بين الفرق [ص 212]: إنه بكر بن أخت عبدالواحد بن يزيد، وذكروا المزيد...

34- فرقة العبدلية اسمها ونسبتها: العبدلية من فرق الخوارج، والعبدلية نسبة إلى عبدالله بن عيسى تلميذ بكر بن أخت عبدالواحد بن يزيد. من عقائدها: 1- البهائم والأطفال والمجانين لا يؤلمون بالموت، وإنما جعل ذلك فيهم ليثابوا عليه يوم القيامة. 2- أرواح الأطفال كانت أرواح قوم بالغين عصاة فنقلت إلى هؤلاء.   المزيد...

35- فرقة الصلتية اسمها ونسبتها: الصلتية من فرق الخوارج، والصلتية نسبة إلى عثمان بن الصلت أو صلت بن عثمان أحد شيوخهم، وبعضهم يذكر بأنه كان من فرقة العجاردة ثم انفرد عنها. من عقائدها: 1- من دخل في دينهم وله طفل صغير لم يحكم بإسلامه حتى يبلغ ويسلم، فإن أسلم وإلا قتل.   المزيد...

36 فرقة الكرامية اسمها ونسبتها: الكرامية من فرق المرجئة، والكرامية نسبة إلى محمد بن كرام السجستاني، سجن لم نفي ومات بأرض المقدس سنة خمس وخمسين ومائتين. انظر [سير أعلام النبلاء 11/523-524 والعبر 1/366 والفرق بين الفرق 215-216] من عقائدها: 1- القول بأن الإيمان هو القول باللسان دون المعرفة بالقلب، فمن نطق بلسانه ولم يعترف بقلبه فهو مؤم المزيد...

37- فرقة المريسية اسمها ونسبتها: المريسية من فرق المرجئة، والمريسية نسبة إلى بشر بن غياث المريسي، أخذ الفقه عن أبي يوسف، وقال بقول الجهمية، وقال بخلق القرآن، وقد كفره أكثر أهل العلم. من عقائدها: 1- ذهبت إلى مذهب جهم في الصفات والإيمان. 2- القول بخلق القرآن. 3- السجود للشمس ليس بكفر، وإنما هو أمارة له.   المصدر [عقائد الثلا المزيد...

38- فرقة الكلابية اسمها ونسبتها: الكلابية من فرق المرجئة، والكلابية نسبة إلى عبدالله بن كُلاب القطان البصري، أحمد المتكلمين في أيام المأمون. من عقائدها: 1- ليس لله كلام مسموع، وجبريل ليس يسمع من الله شيئاً مما أداه إلى رسله عليهم السلام وإنما هو إلهام ألهمه ذلك من غير كلام. المصدر [عقائد الثلاث والسبعين فرقة 1/279] المزيد...

39- فرقة الغيلانية اسمها ونسبتها: الغيلانية من فرق المرجئة، والغيلانية نسبة إلى غيلان بن مسلم الدمشقي أبو مروان، وهو ثاني من تكلم في القدر بعد معبد الجهني، وقد قتل بسبب ذلك بعد أن ناظره الأوزاعي وأفتى بقتله. من عقائدها: 1- العلم يحدث الأشياء ضرورة، وهو في التوحيد اكتساب. 2- الإيمان هو إقرار باللسان فقط.     المصدر [عقا المزيد...

40- فرقة النجارية اسمها ونسبتها: النجارية من فرق المرجئة، والنجارية نسبة إلى محمد بن الحسين بن النجار. من عقائدها: 1- الإيمان بالله يجزئ عن العمل، فمن آمن بالله ولم يعمل شيئاً من الطاعات فإيمانه كإيمان الملائكة! المصدر [عقائد الثلاث والسبعين فرقة 1/281]   المزيد...

41- فرقة الإلهامية اسمها ونسبتها: الإلهامية من فرق المرجئة، ولا يعرف للإلهامية شيخ محدد، وهم ينسبون إلى معتقدهم. من عقائدها: 1- الأحكام إنما تعلم إلهاماً يهلهما الله المجتهد، وأنه ليس لله تعالى حكم في الحادثة بل ما ألهمه الله المجتهد فهو الحق. المصدر [عقائد الثلاث والسبعين فرقة 2/281]   المزيد...

42- فرقة المقاتلية اسمها ونسبتها: المقاتلية من فرق المرجئة، والمقاتلية نسبة إلى مقاتل بن سليمان الأزدي بالولاء البلخي أبوالحسن صاحب التفسير. من عقائدها: 1- انفردوا بقولهم إن الله تعالى على صورة الإنسان ذو لحم ودم، وكذا قالت الكرامية، تعالى الله عن ذلك علواً كبيرا. المصدر [عقائد الثلاث والسبعين فرقة 1/285] المزيد...

43- فرقة اليونسية اسمها ونسبتها: اليونسية من فرق المرجئة، واليونسية نسبة إلى يونس الشمري أو (السمري) أو يونس بن عون النميري. من عقائدها: 1- الإيمان عندهم هو المعرفة والخضوع والمحبة والإقرار، فمن اجتمعت فيه هذه الخصال فهو مؤمن وإن لم يأت بجميع الطاعات.     المصدر [عقائد الثلاث والسبعين فرقة 1/286]  المزيد...

44- فرقة الجعدية اسمها ونسبتها: الجعدية من فرق المرجئة، والجعدية نسبة إلى الجعد بن درهم، نفاه هشام بن عبدالملك إلى البصرة بعد أن ظهرت منه بعض الزندقة. من عقائدها: 1- يقولون بأن الله لم يكلم موسى تكليماً ولم يتخذ إبراهيم خليلا. المصدر [عقائد الثلاث والسبعين فرقة 1/287] المزيد...

45- فرقة الشبيبية اسمها ونسبتها: الشبيبية من فرق المرجئة، والشبيبية نسبة إلى محمد بن شبيب أحد شيوخهم. من عقائدها: 1- الإيمان بالله هو الإقرار بالله تعالى والمعرفة بوحدانيته ونفي الشبه عنه.   المصدر [عقائد الثلاث وسبعين فرقة 1/288]  المزيد...

46- فرقة الثوبانية اسمها ونسبتها: الثوبانية من فرق المرجئة، والثوبانية نسبة إلى أبي ثوبان أحد شيوخهم. من عقائدها: 1- الإيمان هو المعرفة والإقرار فقط. 2- ما لا يجوز في العقل لا يجوز أن يفعله.   المصدر [عقائد الثلاث وسبعين فرقة 1/289]  المزيد...

47- فرقة الحشوية اسمها ونسبها :- فرقة الحشوية من فرق المرجئة ، لم يذكر إسم شيخهم . . من عقائدها :- زعموا عليهم لعنة الله أن الله تبارك وتعالى ينزل كل ليلة جمعة إلى المساجد ، ( حتى أنهم صاروا يستعملون عيدانا كأحسن ما يكون من العيدان ويتركونها في المساجد ) ليتكئ عليها إذا نزل ، الله تعالى علواً كبيراً ، فما أحق هؤلاء وأجهلهم فالحذر  المزيد...

48- فرقة المهاجرية اسمها ونسبتها: المهاجرية من فرق المرجئة، ولا يعرف بالضبط اسم شيخها أو سبب تسميتها بالمهاجرية. من عقائدها: 1- التجسيم. 2- يجوز على الأنبياء عليهم السلام فعل الكبائر من المعاصي إلا الكذب. 3- لا يوصف الله بالقدرة. المصدر [عقائد الثلاث وسبعين وفرقة 1/292] المزيد...

49- فرقة السوفسطائية اسمها ونسبتها: السوفسطائية تنسب إلى السفسطة، و (سفسط) أي (غالط وأتى بحكمة مضللة). والسفسطة: قياس مركب من الوهميات، والغرض منه إفحام الخصم واسكاته، والسفسطائية: فرقة ينكرون الحسيات والبدهيات وغيرها، والواحد منهم سفسطائي. من عقائدها: 1- لا حقيقة للأشياء. 2- جميع ما في الدنيا كالحلم. المصدر [عقائد الثلاث والسبعين فر المزيد...

50- فرقة اللفظية اسمها ونسبتها: اللفظية فرقة اشتهرت بمقالتها في القرآن حيث قالت (لفظنا بالقرآن مخلوق) من عقائدها: 1- كلام الله عندهم ليس بمسموع. 2- ألفاظهم بالقرآن مخلوقة. المصدر [عقائد الثلاث والسبعين فرقة 1/294]   المزيد...

51- فرقة الشمرية اسمها ونسبتها: الشمرية من فرق المرجئة، والشمرية نسبة إلى شمر أو أبي شمر. من عقائدها: 1- تجوز الكبائر من المعاصي على الأنبياء عليهم السلام. 2- المنافقون مشركون مؤمنون! المصدر [عقائد الثلاث والسبعين فرقة 1/295]   المزيد...

52 فرقة الجبائية اسمها ونسبتها: الجبائية من فرق المعتزلة، والجبائية نسبة إلى محمد بن هاشم الجبائي أكبر رؤساهم في زمانهم. من عقائدها: 1- العباد خالقون لأفعالهم. 2- يجب على الله أن يريح العباد عن كل ما أمرهم به. 3- لا يحل لأحد أن يتمنى الشهادة ولا أن يردها، وهذا خلاف قوله تعالى (إن الله اشترى من المؤمنين أنفهسم وأموالهم بأن لهم الجن المزيد...

53- فرقة الضرارية اسمها ونسبتها: الضرارية من فرق المعتزلة، والضرارية نسبة إلى ضرار بن بن عمرو الكوفي المعتزلي. قال المروزي: قال أحمد بن حنبل: شهدت على ضرار عند سعيد بن عبدالرحمن القاضي، فأمر بضرب عنقه فهرب، وقيل إن يحيى البرمكي أخفاه. [ميزان الاعتدال 2/328] من عقائدها: 1- ما في النار حر ولا في الثلج برد ولا في الزيتون زيت، ولا في  المزيد...

54- فرقة البشرية اسمها ونسبتها: البشرية من فرق المعتزلة، والبشرية نسبة إلى بشر بن المعتمر الهلالي، رئيس معتزلة بغداد. من عقائدها: 1- لم يخلق الله لوناً ولا طعماً ولا رائحة ولا ضعفاً ولا زمناً ولا عماً ولا صمماً ولا بكماً ولا شجاعة ولا جبناً ولا كيساً ولا صحة ولا مرضاً، بل الناس فاعلون لذلك.   المصدر [عقائد الثلاث والسبعين ف المزيد...

55- فرقة النظامية اسمها ونسبتها: النظامية من فرق المعتزلة، والنظامية أصحاب إبراهيم بن هانئ البصري، أبوإسحاق، المعروف بالنظام، ضلالاته وكفرياته كثيرة جداً، حتى كفره بها أكثر شيوخ المعتزلة. من عقائدها: 1- الإنسان روح من غير جسم. 2- يزعمون أن الإجماع يجوز عندهم على الضلالة وعلى الهدى. 3- يزعمون أن الإيمان مثل الكفر، والطاعة مثل المع المزيد...

56- فرقة العطارية اسمها ونسبتها: العطارية من فرق المعتزلة، والعطارية نسبة لأبي المعتمر بن عمر العطار البصري مولى بني سليم أحد شيوخ المعتزلة وأئمتهم. من عقائدها: 1- يعتقدون جواز موجودات لا نهاية لها وأن الله -تعالى عما يقوله الظالمون علواً كبيرا- لا يحصيها ولا عنده لها عدد ولا مقدار، وهذا خلاف قول الله تعالى (وكل شيء أحصيناه كتابا)  المزيد...

57- فرقة البهشمية اسمها ونسبتها: البهشمية من فرق المعتزلة، والبهشمية نسبة إلى (أبي هاشم) عبدالسلام بن محمد بن عبدالوهاب الجبائي، شيخ المعتزلة، وكان كثير السؤال والمناقشة لأبيه حتى تأذى منه وخالفه في عدد من المسائل، وهو صاحب الأحوال المعروفة بأحوال أبي هاشم وهي إثباته لصفات لا موجود ولا معدومة، ولا معلومة ولا مجهولة إلى آخر تناقضاته الت المزيد...

58- فرقة القصبية اسمها ونسبتها: القصبية من فرق المعتزلة، والقصبية أصحاب جعفر القصاب الذي كان من جملة المعتزلة. من عقائدها: 1- ليس القرآن هو الذي بالمصاحف وإنما هو غيره، وهذا خلاف قوله تعالى (إنه لقرآن كريم في كتاب مكنون). المصدر [كتاب عقائد الثلاث والسبعين فرقة 1/340]   المزيد...

59- فرقة الغفارية اسمها ونسبتها: الغفارية من فرق المرجئة، والغفارية نسبة إلى أبي غفار أحد شيوخهم وكبرائهم. من عقائدها: 1- القول بحرمة لحم الخنزير (دون) شحمه ودماغه، وهذا باطل لأن اللحم يعم جميع أجزائه حتى الشحم. 2- مباشرة الرجل للرجل فيما دون الفرج من الفخذين وغيرهما حلال، والعياذ بالله. المصدر [كتاب عقائد الثلاث والسبعين فرقة  المزيد...

60- فرقة الرعينية اسمها ونسبتها: الرعينية من فرق المعتزلة، والرعينية نسبة إسماعيل بن عبدالله الرعيني أحد شيوخهم. من عقائدها: 1- إن الله تبارك الله وتعالى لا يبعث الأجسام وإنما يبعث الأرواح، وبمثل هذا قالت الإسماعيلية أيضاً، وهذا يبطله قوله تعالى (أو لم ير الإنسان أنا خلقناه من نطفة فإذا هو خصيم مبين* وضرب لنا مثلاً ونسي خلقه قال من المزيد...

61- فرقة الميسرية اسمها ونسبتها: الميسرية من فرق المعتزلة، والميسرية نسبة إلى أبي مسيرة محمد بن عبدالله بن (مسره) هكذا ورد اسمه في الفصل لابن حزم [4/199] من عقائدها: 1- النبوة مكتسبة، فمن بلغ إلى الغاية القصوى بالصلاح أدرك النبوة والرسالة، وهذا باطل، لأن الله تعالى يقول في قصة مريم عليها السلام (فأتت به قومها تحمله قالوا يا مريم لقد  المزيد...

62- فرقة اليعجورية اسمها ونسبتها: اليعجورية من فرق المعتزلة، واليعجورية نسبة إلى أحمد بن علي يعجوري أحد شيوخهم ومصنفي كتبهم. من عقائدها: 1- من ارتكب كبيرة كأخذ مال أو قتل نفس أو زنا أو غير ذلك وندم عن فعله وتاب عنه، أحكامه لا يلزمه منها شئ، وكذا إن دعا إلى ما تاب عنه وعمله ثم ندم ثم تاب لا يلزمه شئ أيضاً، إلى ما لا نهاية له. وهذا غ المزيد...

63- فرقة المعمرية اسمها ونسبتها: المعمرية من فرق المعتزلة، والمعمرية نسبة إلى معمر البصري، أحد شيوخهم ومصنفي كتبهم. من عقائدها: 1- لم يخلق الله موتاً ولا حياة وإنما ذلك فعل جسم بطبعه، وهذا مخالف لقوله تعالى (تبارك الذي بيده الملك وهو على كل شيء قدير.الذي خلق الموت والحياة ليبلوكم أيكم أحسن عملاً وهو العزيز الغفور) [الملك 1-2] فذكر المزيد...

64- فرقة الإسكافية اسمها ونسبها :- فرقة الإسكافية من فرق المعتزلة ، والإسكافية نسبة إلى محمد بن عبد الله الإسكافي . من عقائدها :- بأن الله تعالى لم يخلق العيدان ولا الطنابير وإنما الخالق لها ابن آدم ، وهذا تمويه بارد وتليس ضعيف ، بل هو الخالق لكل شيء العيدان وغيرها ، ألا ترى إلى قوله تعالى :( أتعبدون ما تنحتون ، والله خلقكم وما تعملون المزيد...

65- فرقة المبتورة اسمها ونسبها :- فرقة المبتورة من فرق المعتزلة ، والمبتورة نسبة إلى الكثير الأبتر ، الذي يلقب بكثير {النوى} . من عقائدها :- بيعة {أبي}بكر وعمر رضي الله عنهما ليست بخطأ ، لأن عليا رضي الله عنه ترك ذلك لهما ، وتوقفوا عن إمامة عثمان رضي الله عنه ، {وقالوا : علي} رضي الله عنه إمام حتى بويع . __________________________ المزيد...

66- فرقة الجارودية اسمها ونسبها :- فرقة الجارودية من فرق الزيدية . من عقائدها :- انفردوا بقولهم : لا تحل ذبائح أهل الكتاب ، وقال أبو محمد : هذا غير صحيح لأن الله تعالى يقول وقوله الحق : ( وَطَعَامُ الَّذِينَ أُوتُواْ الْكِتَابَ حِلٌّ لَّكُمْ وَطَعَامُكُمْ حِلُّ لَّهُمْ ) ، ومعلوم أن الطعام كل ما يطعم من لحم وغيره والله أعلم . فالحذ المزيد...

67- فرقة المخترعة اسمها ونسبها :- فرقة المخترعة من فرق الشيعة الرافضية . من عقائدها :- عرق من الحائض في غير موضع النجاسة نجس أيضا ، وهذا خلاف الشرع ، وكذا عرق الجنب نجس أيضا وهذا خلاف الشرع لأن الله يقول ( ولقد كرمنا بني آدم وحملناهم في البر والبحر ) ، ومعلوم أن من كرمه الله تعالى لا يخلق من نجس ، فالحذر منهم . _______________ المزيد...

68- فرقة المطرفية اسمها ونسبها :- فرقة المطرفية من فرق الشيعة الرافضية ، نسبة إلى مطرف الشهابي . من عقائدها :- الصلاة في غير الثوب الذي يلبسه المصلي دين قويم ، وسب السلف ثواب عظيم ، وهم أكثر أهل الزيدية غلوا في السب والأذى ، فالحذر منهم . __________________________________________________ المصدر : انظر كتاب عقائد الثلاثة والسبعون المزيد...

69- فرقة الصالحية اسمها ونسبها :- فرقة الصالحية من فرق المعتزلة ( الشيعة الرافضية )، نسبة إلى أصحاب صالح . من عقائدها :- 1-  الاستنجاء من الريح دون غسل الثوب فرض معروف ، والعقد الأول دون عقد الثاني شيء مألوف . 2-  نجاسة مني الآدمي ، كما قالت المخترعة ، وقد تقدمت الحجة عليهم ، فالحذر منهم . ____________________________ المزيد...

70- فرقة السليمانية اسمها ونسبها :- فرقة السليمانية من فرق الشيعة الرافضية ، نسبة إلى سليمان بن الزرقان . من عقائدها :- كانت إمامة أبي بكر وعمر وعثمان رضي الله عنهم ضلالة فيمن أقامهم وبايعهم ، وهذا خلاف قول الرسول صلى الله عليه وسلم : ( ما اجتمعت أمتي على ضلالة )) ، وقد أجمع الكل على إمامتهم ، وفيهم علي رضي الله عنهم .  فالحذر من المزيد...

71- فرقة اليعقوبية فرقة اليعقوبية :  أصحاب يعقوب أجمعوا بما أجمع من قبلهم إلا السليمانية أن قالوا : ليست إمامة أبي بكر وعمر ضلالة وإنما كان علي بن أبي طالب أحق بها ابتداءا منهما. وقد تقدمت الحجة عليهم بما أغنى عن الإعادة والله أعلم فالحذر منهم. ____________ المصدر : انظر كتاب عقائد الثلاثة والسبعون فرقة الجزء (1) صفحة (458) المزيد...

72- فرقة الغالية اسمها ونسبها :- فرقة الغالية من الرافضية، سمو بذلك لغلوهم في علي بن أبي طالب رضي الله عنه وإفراطهم في محبته . من عقائدها :- الأئمة أنبياء ، ولا عذر في كل وقت من رسولين أحدهما ناطق والآخر صامت ، قالوا : فالناطق محمد صلى الله عليه وسلم ، والصامت علي رضي الله عنه ، وقالوا باستحلال المحارم كلها ، ورخص لهم شيخهم ترك ال المزيد...

73- فرقة البيانية اسمها ونسبها :- فرقة البيانية من فرق الشعية الرافضية ، نسبة إلى بيان بن سمعان التميمي ، زعم أنه نبي وأنه المشار إليه بقوله ( هذا بيان للناس وهدى ). من عقائدها :- إن الله يفنى إلا وجهه ، كذبو - عليهم لعنة الله - وإنما المعنى: كل شيء هالك إلا وجهه ، إلا هو ( وكذا ) بقوله ( فَأَيْنَمَا تُوَلُّوا فَثَمَّ وَجْهُ اللَّه المزيد...

74- فرقة المغيرية اسمها ونسبها :- فرقة المغيرية من فرق الغالية ، نسبة إلى المغيرة بن سعيد مولى بجيله أحد شيوخهم وعظمائهم ومصنفي كتبهم . من عقائدها :- زعم أن جعفر بن محمد رضي الله عنه أوصى إليه بالإمامة بعده إلى خروج المهدي ، ثم بعد ذلك ادعى النبوة وزعم أنه يحي الموتى وأن جعفرا رضي الله عنه بعثه رسولا. _____________________________ المزيد...

75- فرقة المنصورية هذه الفرقة المنصورية : أصحاب منصور زعم الملحد عليه لعنة الله أنه صعد إلى السماء ومسح الرب بيده على رأسه وقال له : ( يابني اذهب فبلغ عني فصارت فرقته إلى اليوم إذا حلفت قالت : لا والكلمة يعنون ماقال الله تعالى له).  أخزاهم الله وقالوا : ( من قتل أربعين من أهل القبله دخل الجنة ). ____________ المصدر : انظر  المزيد...

76- فرقة السبئية اسمها ونسبها :- فرقة السبئية من الروافض ، نسبة إلى عبدالله بن سبأ الذي يقال له ابن السوداء . من عقائدها :- زعموا أنه كان يهوديا من أهل صنعاء فأسلم لا رغبة فيه ، بل لفساد ، وهو الذي أغرى بين أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم يو قتل عثمان رضي الله عنه أهل مصر والشام ، وحكي أنه أول من قال بالرجعة إلى الدنيا ، وأبطل  المزيد...

77- فرقة الكيسانية اسمها ونسبها :- فرقة الكيسانية أصحاب عبدالرحمن بن كيسان أحد شيوخهم ومصنفي كتبهم انفرد هو وفرقته بالقول بحياة محمد بن علي بن أبي طالب رضى الله عنه الذي يقال له : ابن الحنفية وأنه باق إلى هذه الغاية بجبال رضوى أسد عن يمينه ونمر عن شماله وذلك قال كثير عزه. وكان كيسانيا : ألا أن الأئمة من قريش .. ولاة الأمر أربعة سواء المزيد...

78- فرقة الجريرية اسمها ونسبها :- فرقة الجريرية وهم أصحاب جرير بن سليمان الرقي أحد دعاتهم ومصنفي كتبهم. من عقائدها :- انفرد هو وفرقته بجواز أكثر من أربع نسوة في نكاح واحد وجوزوا أيضا عارية الجارية للوطء. وأوجبوا على من أحرم بالحج وأراد التحلل منه أن يحلق جميع شعر بدنه حتى لحيته وحرموا أيضا أكل الحوت وهذا خلاف الشرع لأنه لايجوز جم المزيد...

79- فرقة الطريفية اسمها ونسبها :- فرقة الطريفية وهم أصحاب صالح بن طريف أحد عظمائهم كما يزعمون ومصنفي كتبهم. من عقائدها :- قالت فرقة هذا بنبوته فأعجبه ذلك فشرع لهم شرائع غير شرائع الإسلام فاتبعوها إلى اليوم. ________________ المصدر : انظر كتاب عقائد الثلاثة والسبعون فرقة الجزء (2) صفحة ( 486 ) .   المزيد...

80- الصابئة وعقائدهم   من عقائدهم : ومن أهل الأديان بزعمهم قوم يقال لهم : الصابئون  زعموا أن الزبوركتابهم  وهو مواعظ بلا أحكام شريعة  وقيل :إنهم كانوا من النصارى فمالوا إلى المجوسية كما مال ماني و ديصان وكانوا من غلاتهم وماني هذا هو الذي قال في بدو كلامه : إن الله قديم عزيز لايشبهه شيء ثم لم يلبث أن قال : الظلمة قديمة المزيد...

81- السامرة وعقائدهم قريباً إن شاء الله. المزيد...

82- المجوس وعقائدهم اسمها ونسبها : المجوس : هم القائلون: إن للعالم أصلين اثنين مدبرين قديمين يقتسمان الخير و الشر والنفع و الضر و الصلاح و الفساد ويسمون أحدهما النور و الآخر الظلمة ويسمونها الدين الأكبر و الملة . ومن أهل الأديان أيضًا - بزعمهم - قوم يقال لهم : المجوس كان أول بدو مذهبم في زمان شريعة موسى عليه السلام وهم يقولون ب المزيد...

83- أهل الأوثان وعقائدهم قريباً إن شاء الله. المزيد...

84- البراهمة وعقائدهم قريباً إن شاء الله. المزيد...

85- فرقة الديوبندية الديوبندية من الفرق المنتسبة إلى الإسلام. اسمها ونشأتها وأصولها: الديوبندية هم طائفة من الحنفية في شبه القارة الهندية وغيرها، يسلكون مسلك جامعة (ديوبند) وينتمون إليها. و (ديوبند) هي بلدة في ولاية أوترا براديش، اكتسبت شهرتها من أجل الجامعة الإسلامية الشهيرة (دار العلوم) التي تأسست فيها عام 1283هـ، والتي تعتبر فخراً المزيد...

86- فرقة اليزيدية اسمها ونسبتها: فرقة اليزيدية من فرق الخوارج، واليزيدية هنا نسبة إلى يزيد بن أنيسة الخارجي، وليس يزيد بن أنيس الهذلي المُحدث. وقد كان يزيد بن أنيسة من أهل البصرة ثم انتقل إلى جور من أرض فارس، وكان على رأي الإباضية. من عقائدها: 1- تدعي أن شريعة الإسلام ينسخها نبي من العجم يأتي بدين الصابئين وبقرآن غير هذا القرآن وهذا المزيد...

87- فرقة الثعالبة اسمها ونسبتها: الثعالبة من فرق الخوارج، والثعالبة نسبة شيخهم إلى ثعلبة بن عامر، وقيل ثعلبة بن مشكان، كان أول أمره مع عبدالكريم بن عجرد شيخ العجاردة ولكن افترقا بعد أن اختلفا في حكم الأطفال. من عقائدها: 1- إذا وقعت قطرة من خمر في إناء فيه ماء فشرب منه إنسان كفر! سواءً علم بوقوع القطر أو لم يعلم!   المزيد...

88- فرقة الهذيلية اسمها ونسبتها: الهذيلية من فرق المعتزلة، والهذيلية نسبة إلى شيخهم أبي الهذيل محمد بن الهذيل بن عبدالله بن مكحول البصري العلاف مولى عبدالقيس، من أئمة الاعتزال عن خالد الطويل عن واصل بن عطاء، توفي بسامراء سنة ست وعشرين ومائتين. من عقائدها: 1- الله ليس بخلاف بخلقه -والعياذ بالله- وقد قال الله تعالى (ليس كمثله شئ وهو  المزيد...

89- فرقة جهمية المرجئة اسمها ونسبتها: جهمية المرجئة من فرق المرجئة، و(جهمية) نسبة إلى الجهم بن  صفوان (المرجئة) نسبة إلى الإرجاء وهو تأخير العمل وإخراجه عن الإيمان. والسلف الصالح قرروا بأن العمل من الإيمان، فلا إيمان بدون عمل  ولا عمل بدون إيمان. من عقائدها: قال أبو محمد اليمني متحدثاً عن فرق المرجئة: (...من ذلك قول  ا المزيد...

90- فرقة الفوطية اسمها ونسبتها: الفوطية من فرق المعتزلة، والفوطية نسبة إلى هشام بن عمرو الفوطي الشيباني، كان مقرباً عند المأمون العباسي، وإليه تنسب الهشامية أو الفوطية. من عقائدها: 1- يقولون بأن الله تعالى إذا خلق شيئاً لم يقدر أن يخلق مثله -تعالى الله عما يقوله الظالمون علواً كبيرا- وهذا باطل لأن الله جل وعلا يقول (أوليس الذي خلق ا المزيد...

91- فرقة الهابطية اسمها ونسبتها: الهابطية من فرقة المعتزلة، والهابطية نسبة إلى أحمد بن هابط أحد كبرائهم وساداتهم. من عقائدها: 1- يقولون للعالم خالقان قديم وحديث، أحدهما الله تعالى، والآخر الكلمة التي يخلق بها، وبمثلها قالت الباطنية، كذبهم الله تعالى بقوله (لو كان فيهما آلهة إلا الله لفسدتا فسبحان الله رب العرش عما يصفون) وقال عزوجل ( المزيد...

92- فرقة العبادية اسمها ونسبتها: العبادية من فرق المعتزلة، والعبادية نسبة إلى عباد بن سليمان أحد تلامذة (الفوطي). من عقائدها: 1- لا يقال إن الله تعالى خلق المؤمنين ولا أنه خلق الكافرين، ولكن خلق الناس أجمعين! لأن المؤمن إنسان وإيمان، والكافر إنسان وكفر. 2- تزعم أن الله تعالى لم يخلق القحط والمجاعة، وهذا باطل، لأنه يقول عزوجل (ولنبلو المزيد...

93- جماعة الإخوان المسلمون   جماعة الأخوان المسلمون هم أتباع حسن البنا .. وأبرز النقاط التى بنهجهم والتي ينكرها عليهم أهل العلم الثقات المخالفه لكتاب الله وسنة نبيه عليه أفضل الصلاة والسلام .. أهمها ما يلي : التهاون في توحيد العبادة ؛ الذي هو أهم شئ في الإسلام , ولا يصح إسلام عبد إلا به سكوتهم , وإقرارهم للناس على الشرك الأكبر ؛ من ا المزيد...

94- فرقة المشبهة تعريف فرقة المشبهه : الذين شبهوا الله بمخلوقاته ، وقد اختلفوا في طرق التشبيه ، ( فمنهم ) مشبهة غلاة الشيعة كما تقدم ، ومنهم مشبهة الحشوية ، قالوا : هو - تعالى - من لحم ودم ، وله أعضاء حتى قال بعضهم لأصحابه ( لما سألوه ) أعفوني من اللحية والفرج ، وسلوني عما وراءهما ، ( ومنهم ) مشبهة الكرامية أصحاب أبي عبد الله محمد ب المزيد...

 

 المصـــدر

الرسالة الثالثــة الى كل شيعي

أخوكم في الله مسلم سني  يشهد الله عليه وملائكته بأني لا أضمر لكم الكره والبغض .. لكن كرهي وبغضي لعلمائكم الذين يقودونكم الى الهلاك , فهذه رسالة حب ورسالة سلام لكم ولمن يأتي بعدكم ,, ولست بمجبر أحدكم بأن يأخذ برسالتي  فإن شاء فليتركها .. لكني أكون قد أوصلت رسالتي لكم وعملت بما يرضي الله ورسوله .

قال صلى الله عليه وسلم ( خير الناس أنفعهم للناس ) وقال أيضاً (من استطاع منكم أن ينفع أخاه فليفعل) فأسأل الله العظيم بأن ينفع بمحتوى رسالتي هذه  كل من أراد الهداية والصراط المستقيم ، وأساله سبحانه أن يجعل هذا العمل خالصاً لوجهه الكريم وعمل ينتفع به أسأل الله العلي العظيم أن يهدي كل ضال  وأن يغفر لنا ولجميع المسلمين إنه غفور رحيم .

ستكون رسالتي مجزأة لعدة أجزاء سأنشرها لكم تباعاً وعلى فترات متقاربة .. وسأبدأ رسالتي  بالجزء الأول منها والذي سيكون عن:

آيات قرآنية ينكرها علماؤكم وتنكرونها انتم كأتباع لهم 

قال الله تعالى : (قُلْ مَن رَّبُّ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ قُلِ اللَّهُ قُلْ أَفَاتَّخَذْتُم مِّن دُونِهِ أَوْلِيَاء لاَ يَمْلِكُونَ لِأَنفُسِهِمْ نَفْعًا وَلاَ ضَرًّا قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الأَعْمَى وَالْبَصِيرُ أَمْ هَلْ تَسْتَوِي الظُّلُمَاتُ وَالنُّورُ أَمْ جَعَلُواْ لِلَّهِ شُرَكَاء خَلَقُواْ كَخَلْقِهِ فَتَشَابَهَ الْخَلْقُ عَلَيْهِمْ قُلِ اللَّهُ خَالِقُ كُلِّ شَيْءٍ وَهُوَ الْوَاحِدُ الْقَهَّارُ )

وقال ايضاً : ( وَلَئِن سَأَلْتَهُمْ مّنْ خَلَقَ السّمَاوَاتِ وَالأرْضَ لَيَقُولُنّ اللّهُ قُلِ الْحَمْدُ لِلّهِ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لاَ يَعْلَمُونَ * لِلّهِ مَا فِي السّمَاوَاتِ وَالأرْضَ إِنّ اللّهَ هُوَ الْغَنِيّ الْحَمِيدُ)

في المجتمعات الشيعيه زال التوحيد والتقوى اللذان يشكلان جوهر الدين وحقيقته، وحلّ محلهما عبادة الأشخاص وتلفيق الأكاذيب والشركيات ونشر أحاديث الغلاه وأصبح الدِّين الذي هو إرشاد وهداية من الله، أصبح في غربه عند هؤلاء ، وقد أدَّى ضياع الدِّين الأصيل وفقدان طريق الله الحقيقي إلى نشأة كل هذه الطرق المتشعِّبة الباطلة ولمن يريد أن يقدِّم خدمةً صادقةً للدِّين فليس أمامه من مطريق سوى أن يزيل عنه أكاذيب وغبار أقاويل ومرويات هؤلاء المعممين كي يتَّضح الطريق،حقاً إنه لمن الصعب جداً إيقاظ مثل هؤلاء الناس الذين غطّت على عقولهم بل إحساسهم ستائر سميكة من العادة والتقليد وصكوك الغفران المزعومه التي حشي بها المعممين عقول هؤلاء.

وقام «الغلاة»:

 أي أولئك الأشخاص الجهلاء ذاتهم الذين جرحوا قلب عليٍّ أمير المؤمنين وأولاده الأطهار أكثر من أيّ أحد آخر وهم يزعمون حب آل البيت ولطّخوا تاريخ الاسلام بوضع سلسلة من الخرافات بقالب أحاديث نسبوها لعليٍّ وسائر الأئمّة، وأثبتوا في تلك الأحاديث الموضوعة كثيراً من الصفات الخاصة بالله تعالى وكثيراً من معجزات النبيّ لعليٍّ والأئمّة من ولده، وأثبتوا لهم «الرَّجْعَة» و«التناسخ» وأشياء أخرى لا أساس لها في الإسلام!

ومن جملة ذلك الخطب التي نسبوها إلى عليّ مثل «خطبة البيان» و«الخطبة التَّطْنَجِيَّة»

التي نضع بعض عباراتها أمام القرّاء الكرام لأنها تتضمن أغلب مقالات الغلاة وأساطيرهم:

[أنا الذي عندي مفاتيح الغيب لا يعلمها بعد محمَّد غيري، أنا بكل شيء عليم... أنا ذو القرنين المذكور في الصحف الأولى]  إلى أن يقول: [أنا الذي أتولى حساب الخلائق، أنا اللوح المحفوظ، أنا مقلب القلوب والأبصار، إن إلينا إيابهم ثم علينا حسابهم ]

إلى أن يقول:[أنا فتاح الأسباب، أنا منشئ السحاب الثقال... أنا مورق الأشجار، أنا مفجر العيون]، إلى أن يقول: [أنا دابة الأرض أنا الراجعة..... أنا أول ما خلق الله حجة...  أنا مخرج المؤمنين من القبور، أنا صاحب نوح ومنجيه، أنا صاحب أيوب المبتلى ومنجيه، أنا صاحب يونس،  أنا أقمت السموات السبع، أنا الغفور الرحيم، وإن عذابي هو العذاب الأليم] (آيات الولاية، ميرزا بابا الشيرازي (1286 هـ) (بالفارسية)، ص 405 - 417.)

[أنا الذي أسلم أبي إبراهيم الخليل،أنا عصا الكليم، أنا الذي نظرت في عالم الملكوت فلم أجد غيري شيئاً.... أنا بعثتُ النبيين والمرسلين، أنا الذي أرسيتُ الجبال وبسطت الأرضين، أنا مخرج العيون ومنبت الزرع، ومسمع الرعد، ومشرق البرق، أنا مضيء الشمس ومطلع القمر، أنا الذي أقوم الساعة، أنا الذي إن أُمِتُّ لم أمُت، وإن قُتِلت لم أُقْتَل، أنا الذي قال رسول الله أنا وعليٌّ من نور واحد، أنا أهلكت الجبارين والفراعنة المتقدمين بسيفي ذو الفقار، أنا الذي حملت نوحاً في السفينة ، أنا الذي أنجيت إبراهيم من نار نمرود، أنا صاحب موسى وخضر ومعلِّمهما، أنا منشئ الملكوت في الكون، أنا الباري المصور في الأرحام، أنا الذي أبرى الأكمه والأبرص، أنا البعوضة التي ضرب الله بها مثلاً، أنا الذي كسوت العظام لحماً.... أنا الذي رُدَّتْ إليَّ الشمسُ مرتين، أنا الذي أنشر الأولين والآخرين...... أنا صاحب القرون الأولى، أنا أحيى وأميت وأنا أخلق وأرزق أنا السميع العليم، أنا البصير، أنا المتكلم على لسان عيسى في المهد، أنا يوسف الصدِّيق،  أنا العذاب الأعظم، أنا الذي يصلي في آخر الزمان عيسى خلفي، أنا الآخرة والأولى، أنا أُبدِئُ وأعيد، أنا فرع من فروع زيتون، أنا الذي أرى أعمال العباد، لايعزب عني شيء في الأرض ولا في السماء، أنا الذي أُقْتَل قتلتين وأُحْيَى مرّتين وأظهرُ كيف شئت، أنا المذكور في سالف الزمان والخارج في آخر الزمان، أنا معذِّبُ الجبت والطاغوت.... أنا محمّدٌ المصطفى وعليٌّ المرتضى كما قال رسول الله عليٌّ منِّي وأنا منه]

( آيات الولاية، ميرزا بابا الشيرازي (1286 هـ) (بالفارسية)، ص 405 - 417.).

إنَّ جُمَل تلك الخطبة تدلُّ بشكل عام على ثلاثة أمور:

1- إثبات صفاتِ اللهِ تعالى وأفعاله لعليٍّ، مثل جُمَل: (أنا أقمت السموات السبع)، (أنا بعثتُ النبيين)، (أنا بسطت الأرَضين)، (أنا أقوم الساعة)، (أنا أحيي وأميت وأنا أخلق وأرزق)، و(أنا البارئ المصور في الأرحام)، (وأنا أُبدئ وأعيد).

2- إثبات «التناسخ» و«الحلول» المستفاد من كلمات مثل: (أنا ذو القرنين، أنا عصا الكليم، أنا المتكلم عن لسان عيسى في المهد، أنا يوسف الصدّيق، أنا أظهر كيف شئت، أنا محمد المصطفى).
3- إثبات «الرَّجْعَة» المستفادة من عبارة (أنا الذي أُقْتَل قتلتين وأُحْيَى مرتين، أنا الخالد في آخر الزمان)

وهذه العقائد الثلاثة من بدع فرق «الغُلاة» من الشيعة، ولكن نتيجةً لتلك الخطب وأمثالها من الخطب والأحاديث المتضمّنة لتلك الأمور الثلاثة وبسبب غفلة محدثي الشيعة الإمامية الاثني عشرية من مراجعه كتبهم  اختلطت هذه الخطب بأحاديث الإمامية وسرت العقائد المستنبطة منها إلى أذهان عوام الشيعة بشكل تدريجي، وبدأ بعضهم يعتبر «الرجعة» من العقائد الدينية، في حين أنها كلها من وضع الغلاة!  لأجل توضيح هذه النقطة بشكل كامل ليعلم الشيعي من أين جائت هذه العقيده الفاسده التي لا

اساس لها في الدين الاسلامي والذي يضحتها القران الكريم نذكر عقائد عدد من فرق الغُلاة الرئيسة مع الاختصار:

الغُلاة:

[هم الذين غالوا في حق أئمتهم حتى أخرجوهم من حدود الخليقية، وحكموا فيهم بأحكام الإلهية؛ فربما شبَّهوا واحداً من الأئمة بالإله،و ربما شبَّهوا الإله بالخلق. وهم على طرفي الغلوّ والتقصير. وإنما نشأت شبهاتهم من مذاهب الحلولية،  ومذاهب التناسخية، ومذاهب اليهود والنصارى؛ إذ اليهود شبَّهت الخالق بالخلق، والنصارى شبَّهت الخلق بالخالق. فَسَرَت هذه الشبهات في أذهان الشيعة الغلاة؛ حتى حكمت بأحكام الإلهية في حق بعض الأئمة.

. وبدع الغلاة محصورة في أربع: التشبيه، والبداء، والرجعة، والتناسخ(الشهرستاني، الملل والنحل، ص81.)

 أحبائي :

هذا القول في الخطب الموثقة  – ما هي إلا مسألة عقائدية عظيمة جدا تخالف كما ترون كتاب الله تبارك وتعالى.. فهل مازال لديكم إيمان بهم وبمعتقدات المعممين الذين والذي نفسي بيده سيقودوكم الى الهلاك والويل

....... يتبـــــــع 

خالد الشناوي